Ткань памяти. Как народные костюмы рассказывают о жизни коми-пермяков

Ткань – это не просто материал. Это дневник народа, где вместо букв – узоры, а вместо страниц – складки сарафанов и рубах. Ольга Шейерман уже много лет расшифровывает этот уникальный «текст» национального костюма, и каждая её находка – как открытие забытой главы истории. В этом материале – про костюмы, которые носили коми-пермяки. 

«Пятнадцать лет назад я просто влюбилась в коми-пермяцкий костюм и, самое главное, в народ, который с таким трепетом хранит свои традиции», – признаётся Ольга Шейерман.
Ольга Ивановна – народный мастер Пермского края. Человек, который «слышит» ткань и живёт её историей. И эта история не о моде или витринах, а о том, как одежда помогает сохранить идентичность. Она не просто исследователь, она – реконструктор.

Много лет посвятила созданию коллекции «Шёпот Пармы»: это двадцать комплексов костюмов разных групп коми пермяков – северных, южных, верхнекамских, язьвинских.

Отправляемся вместе с ней в путешествие по «тканой памяти» народа, который и сегодня носит свою историю буквально на себе.

Женский костюм

Женский костюм состоял рубахи и сарафана, пояса, из головного убора и обуви.

РУБАХА. Основой женского костюма была составная рубаха. Она состояла из двух частей: верхней, более нарядной и нижней из грубого холста.

Изначально рубахи были туникообразные. В XIX в. стала популярна поликовая рубаха – это рубаха с плечевыми вставками, которые соединяли перед и спинку. Рубахи украшали браным ткачеством по вставкам, вороту и рукавам.

В конце XIX – начале XX вв. рубаха с поликами у южных и кочинских коми-пермяков сменилась на рубаху на кокетке, которая богато орнаментировалась по периметру кокетки, планке, стойке, низу рукавов вышивкой крестом, а также тамбурной строчкой.

У иньвенских коми-пермяков праздничные рубахи чаще были белыми, а у кочёвских – цветными, из пестряди или красного сатина. У лупьинских и косинско-камских женщин рубахи на кокетке встречались редко.

САРАФАН. Сарафан надевали поверх рубахи. Их различали по крою и тканям. Наиболее древним считают косоклинный сарафан, на смену которому приходит круглый.

Позже в Кочёвском районе появляется сарафан-юбка на лямках. Сарафаны шили из крашеного холста, пестряди, набивной ткани, позже – из производственного материала.

Своеобразной визитной карточкой коми-пермяцкого костюма были набойные сарафаны с орнаментированной рубахой. Для гайнских, косинских набивных дубасов характерен крупный узор, по подолу – розетки, птицы. Оживки и некоторые элементы узоров часто красного цвета. Южные коми-пермячки носили дубасы с более мелким узором и без украшенного подола.

ПЕРЕДНИК. Важным элементом женского традиционного костюма являлся запон, так называли коми- пермячки передник, фартук. Его надевали на сарафан.

Запоны были двух видов: с нагрудником в виде трапециевидного куска ткани, соединённого с передними полотнищами, и без нагрудника.

Крепился фартук на талии завязками сзади, а у запона с нагрудником «грудка» дополнительно крепился двумя петлями через лямки сарафана и застегивающимися на две пуговицы. Чаще всего их шили из белой ткани с браным узором или вышивкой.

Запоны из пестряди украшали различной тесьмой, цветными полосками ткани, разноцветными кантами, треугольниками, выполненными из ситца.

Мужской костюм

Мужской костюм коми- пермяков состоит из рубахи и штанов, пояса, головного убора и обуви.

РУБАХА. Мужская рубаха имела туникообразный покрой. Для пошива использовали ткани из белого холста с браным ткачеством по низу рукавов и изделию, горловине и планке либо из пестряди в мелкую клетку.

С начала XX в. мужские рубахи стали шить из фабричных тканей с вышивкой.

ШТАНЫ. Штаны шились из белого или цветного однотонного холста или полосатой пестряди.

ПЕРЕДНИК. Рабочей одеждой во всех районах был запон – передник в виде туникообразной рубахи с задней деталью до линии лопаток. Его надевали поверх рубахи.

Праздничные запоны из белого холста с отделкой из браного ткачества носили лупьинские и гайнские коми- пермяки.

Пояс

Пояс – неотъемлемая часть мужской и женской одежды: повседневной, праздничной, ритуальной. Он выполнял художественно-эстетическую, утилитарную, обрядовую функции. У всех групп коми-пермяков использовались тканые покромки с геометрическим одноцветным и многоцветным узором.

Женские пояса были шире мужских. Коми-пермячки завязывали пояс поверх сарафана или запона сбоку – чаще справа или сзади.

Мужчины подвязывали поясом рубаху, которую носили навыпуск. Широкими кушаками подпоясывались поверх запона или верхней одежды.

Обувь

Самой распространённой мужской и женской обувью были лапти, а в северных районах и коты.

В холодный сезон лапти носили с шерстяными  чулками, с высокими узорными погалешками, обёрнутыми суконными онучами. Летом использовали холщевые онучи и погалешки. Праздничной мужской обувью у зажиточной части коми-пермяков уже в середине XIX в. были сапоги.

В ТЕМУ

Во что обуты

Народный мастер России Татьяна Надымова:

«Лапти бывают двух видов. Северный и южный варианты отличаются формой, но плетутся одинаково: косым плетением в три слоя – один слой лыка и два слоя бересты. Края лаптей опушнены (обшиты) хлопчатобумажной тканью тёмного цвета или льняной. В них вдеваются тесёмки (оборы) из лыка либо шерстяной пряжи красного, бордового цвета. Их перекрещивали по несколько раз на голени поверх онучей.
Коты (котiэз) – кожаная обувь с пришивной подошвой. Верхний край обшит холстом, сзади есть кожаные петли для завязок.
Сапоги берестяные (келаннэз) – плетёные из лыка и бересты, косое плетение.
Бродни – берестяные галоши, тоже плетутся из бересты косым плетением.
Ботинки (чарки) – кожаные, с каблучком и шнуровкой спереди».

Учим коми-пермяцкий

1. Сарафан – дубас, сушин.
2. Рубаха – йöрнöс.
3.  Передник – запон.
4.  Штаны – вешьян.
5. Платок – чышьян.
6.  Пояс – йи.
7.  Лапти – нинкöммез.