На севере Пермского края, в старинном Ныробе, стоит храм, который, по легенде, однажды целиком вышел из земли. Но история Никольской церкви удивительна не только своим появлением. Она тесно связана с судьбой Романовых: именно в Ныроб был сослан и здесь погиб Михаил Никитич — родной дядя будущего царя Михаила Фёдоровича. За три с лишним столетия храм пережил немало превращений: был парашютной вышкой, кузницей и почтой — и при этом сохранил фрагменты старинных росписей, в том числе редкий образ святого Христофора с пёсьей головой. О чём рассказывают стены этой старинной северной церкви?
Никольская церковь (Храм Николая Чудотворца)
Адрес: Пермский край, Чердынский муниципальный округ, посёлок Ныроб, ул. Октябрьская, 11.
Когда именно начали строить каменную Никольскую церковь в Ныробе — неизвестно. Завершили работы в 1704 г., а в январе 1705 г. храм освятили.
Его называют лучшим образцом московского барокко на Урале. Храм имеет внушительные размеры: длина около 31 м, ширина более 10 м, высота куба (без учёта барабанов и глав) — 14 м, толщина стен — до полутора метров.
С его появлением связана красивая легенда: будто церковь возводили мастера, неведомо кем нанятые и неизвестно откуда пришедшие. Работали без лесов и подъёмных механизмов.
Всё, что успевали построить за день, к вечеру будто бы уходило под землю. А наутро строительство снова начиналось от самой земли. Когда же работы закончили, мастера исчезли так же неожиданно, как появились, а церковь разом явилась народу.
У легенды могло быть вполне земное объяснение. Считается, что храм возводили с помощью земляных валов: по мере строительства их поднимали всё выше, а после окончания работ землю убрали. И тогда церковь действительно могла словно разом предстать перед людьми. Такой способ строительства мог быть связан и со сложностью наружного декора.
Никольская церковь богато украшена кирпичным орнаментом: наличниками, колонками, завитками, волютами. Отдельные кирпичи приходилось обтёсывать и подгонять, чтобы получить сложный рисунок фасада. С лесов такое сделать было бы непросто.
Сегодня Никольский храм выглядит довольно строго, его кирпичные стены побелены. А когда-то он был совсем другим.
Барочные «кружева» на фасадах раскрашивали жёлтым, зелёным, бордовым и голубым. В медальонах и подкарнизных закомарах находились изображения святых.
Особенно красивым было парадное крыльцо. Оно не сохранилось — нынешнее восстановили в 2005 г. по историческим фотографиям. Кирпич для него изготавливали вручную.
Можно представить, какое впечатление производила Никольская церковь два-три столетия назад: небольшое северное селение — и вдруг пятиглавый каменный храм, весь в цветном кирпичном узоре. Как писал Мамин-Сибиряк: такую церковь в любой город поставь, даже в Москву.
А рядом — Богоявленская церковь (сегодня в плачевном состоянии) и ещё огромная колокольня! (не сохранилась).
По монаршим счетам
Но история, которая привела к появлению целого архитектурного ансамбля в таёжных беломошных лесах, начиналась задолго до этого. Чтобы понять, почему он возник именно здесь, нужно вернуться примерно на сто лет назад до строительства здесь каменной Никольской церкви — в Москву.
На престоле — Борис Годунов, который боится лишиться трона. В его глазах Романовы — ближайшие родственники последних Рюриковичей — угроза. Пятеро братьев — сыновья боярина Никиты Романовича и племянники царицы Анастасии, первой жены Ивана Грозного, — оказываются в опале. Всех ссылают в разные концы страны в 1601 г.
Одного из них, Михаила Никитича, отправляют в далёкую Ныробку. Его привозят закованным в тяжёлые оковы и бросают в земляную яму.
Тогдашний Ныроб — крошечная деревушка примерно на шесть дворов.
Местные крестьяне тайком подкармливают узника — их хватают и жестоко наказывают. Не выдержав заточения, Михаил Никитич умирает уже на следующий год.
Сначала его хоронят здесь же, в Ныробе. В 1606 г. останки перевозят в столицу — в усыпальницу Романовых в Новоспасском монастыре.
А в 1613 г. происходит то, чего никто не мог предвидеть: Михаил Фёдорович, его племянник, становится первым царём из династии Романовых.
Из пяти братьев Романовых ссылку пережили только двое. Старший Фёдор был сослан в Сийский монастырь и насильно пострижен в монахи (в монашестве Филарет). В 1619 г. он стал патриархом и фактическим правителем при своём сыне-царе. Ещё один из братьев — Иван, переживший ссылку в сибирском Пелыме, — вернулся ко двору и сделал карьеру.
С этого момента судьба Ныроба изменилась. Михаил Никитич стал почитаться здесь как невинно пострадавший праведник.
С этим же временем — моментом восшествия на престол Романовых — в Ныробе связывают и появление главной местной святыни, которую стали почитать как явленную и чудотворную. Неподалёку от селения, у родника, был обретён образ Николая Чудотворца.
После известия о явленной иконе Михаил Фёдорович распорядился построить в Ныробе Никольскую церковь — «на вечное поминовение» Михаила Никитича.
Первый деревянный храм появился здесь в 1614—1615 гг. Он не сохранился. Несколько деревянных Никольских церквей горели и отстраивались вновь. Но посвящение Николаю Чудотворцу сохранялось, как сохранялось и почитание явленного образа.
И вот почти через столетие в Ныробе возвели ту самую каменную Никольскую церковь. Согласно старой летописи, её строили за «царский счёт». Следом появились Богоявленская — на месте временного упокоения Михаила Никитича. И между двумя храмами — колокольня.
Что скрывают стены
Стены Никольской церкви расписывали в 1722—1725 гг. На правой стене центральной арки (позже забелённой), при переходе из трапезной в храм, было указано: «начато сие стенное письмо в 1722 году, а совершися в 1725 году. Писал второй степени живописец Михаил Казаринов». В росписях преобладают сюжеты из Апокалипсиса и страданий Христа.
Стены расписаны по известковой затирке на желтке или сусле, а не на масле. Это старинная техника, которая встречается нечасто.
Уже в XIX в. живопись начала осыпаться, и храм решили подновить. Росписи в трапезной убрали, стены оштукатурили. То же произошло и в алтарной части.
Когда работы добрались до основной части церкви, неожиданно сорвалось большое паникадило и раздробило ногу рабочему. Случившееся восприняли как предостережение. Старую живопись решили больше не трогать. Так часть её уцелела.
Самое тяжёлое испытание Никольскую церковь ждало в XX в. В 1928 г. храм закрыли. С церкви сняли купола, барабаны частично разобрали. Главный барабан приспособили под парашютную вышку. А в трапезной работала кузница.
В интерьере храма прежде стоял пятиярусный иконостас, насчитывавший, по некоторым данным, 65 икон. Ни одна из них не сохранилась. Сегодня в Никольской церкви находится другой иконостас — его изготовили уже в наши дни. В создании участвовали осуждённые из ныробской колонии.
Шло время — церковь ветшала. Без окон и дверей она простояла до начала 1950-х. В 1954 г. началась реставрация. При разборе старых конструкций обнаружили старую осиновую лемешину — небольшие деревянные пластины, которыми покрывали главы храмов. Когда-то купола Никольской церкви могли быть деревянными.
После ремонта в старые стены въехала почта. Внутри храма сделали два этажа. На первом принимали почтовые переводы и посылки, на втором работали телеграф и радиоузел. В алтаре установили телефонный коммутатор. В трапезной сортировали и хранили письма, газеты и посылки. А в подклете держали хозяйственный инвентарь. Позже здесь некоторое время находилось отделение милиции.
Только в 1990 г. Никольскую церковь передали епархии. В 1995 г. здесь вновь начались богослужения.
После всего, что произошло с храмом в XX в., удивительно не только то, сколько он потерял, но и то, сколько всё-таки сохранилось.
На месте заточения Михаила Никитича (в саму яму-темницу сегодня можно спуститься) стоит часовня Архангела Михаила, вокруг неё разбит Романовский сад.
На месте первого, временного, погребения ныробского узника стоит Богоявленская церковь.
В 1934 г. большую колокольню, возвышающуюся между двумя храмами (Никольским и Богоявленским), снесли.
Что ещё уцелело, так это тяжёлые оковы Михаила Никитича (они прежде хранились в Богоявленской церкви). И сейчас это, пожалуй, одна из главных реликвий Ныроба.
ТАЙНЫ СТАРОЙ ФРЕСКИ
Святой с пёсьей головой
В Никольской церкви Ныроба, в юго-западном углу на светло-голубой стене, можно увидеть настоящую историческую редкость — фреску святого Христофора… с пёсьей головой. Да, звучит, как сюжет из фэнтези, но это реальный памятник русской иконографии.
Святой Христофор изображён во весь рост. Он облачён в мантию тёмно-красного цвета и тёмно-зелёный полукафтан с серой меховой оторочкой. Над правым плечом — белое кружево. В одной руке он держит крест, в другой — опущенный вниз меч. Голова святого с оскаленными клыками больше напоминает волчью, чем собачью.
Откуда появился такой необычный святой?
Имя Христофор в переводе с греческого значит «носящий Христа». По одному из преданий, он был великаном и переправлял людей через реку. Однажды ему довелось нести на плечах ребёнка, и вдруг тяжесть стала такой, будто он держал на себе весь мир. Оказалось, что это был сам Христос. Именно поэтому на западных иконах святого чаще всего изображают с младенцем на плече.
В русской иконографии образ Христофора сложился иначе: его часто писали с головой пса. Почему? Есть несколько объяснений.
Первая версия — символическая: звериная голова означала грубость и дикость, которые святой преодолел, придя к вере.
Вторая — этнографическая: в древности верили, что на краю земли живут «псоглавцы» — люди с собачьими головами. Христофора могли изображать, как выходца из этих земель. Для русских первопроходцев XV—XVII вв., осваивавших Север и Сибирь, этот образ стал символом того, что даже самые диковинные народы могут обратиться к вере и спастись.
Третья — аскетическая: Христофор был излишне красив, и, чтобы избежать соблазна, он просил Бога сделать его неприглядным. Согласно другой версии, он родился с пёсьей головой и обрёл человеческий облик только после крещения.
Ныробская фреска прошла почти детективную историю. Её автор — живописец Михаил Казаринов — расписывал Никольскую церковь в 1722—1725 гг., когда к «псоглавцам» уже относились с подозрением. В мае 1722 г. Святейший Синод запретил изображать Христофора «с песьею главою», сочтя это «противным естеству, истории и самой истине». Старые фрески и иконы стали переделывать: собачью голову аккуратно закрашивали, заменяя на обычную человеческую. Поэтому сегодня встретить оригинальный вариант — большая редкость.
После закрытия храма о фреске почти забыли. Когда церковь вернули верующим, никто не мог сказать, где она находится: о святом знали только по старым описаниям. И тут случилось маленькое чудо: на стене постепенно начала проступать голова. По ней и опознали Христофора. Потом стали видны и другие детали — крест, меч, одежда, надписи.
Христофор — покровитель путешественников, торговцев и особенно охотников — стал для ныробцев «своим». Северный край веками жил лесом и промыслами. И вера в небесного заступника была опорой для всех, кто уходил в тайгу. Охотники перед выходом на промысел обязательно молились Христофору.
С этим почитанием связан местный обычай: перед началом сезона ныробцы закалывали быка, устраивали общую трапезу, а часть мяса приносили в церковь — клали к ногам святого. Из-за этого жителей прозвали быкоедами. Отголоски традиции сохранились в гербе Ныробского поселения: на нём изображён чёрный бык.
ХРАМ В ДЕТАЛЯХ
На что ещё обратить внимание
Валентина Меньшикова, экскурсовод Центра памяти Михаила Никитича Романова, подразделения Чердынского краеведческого музея:
«Я бы советовала обратить внимание ещё на некоторые моменты при посещении храма.
Голгофы на сводах
Обратите внимание на своды. Они украшены углублениями в виде восьмиконечных крестов — Голгофами. Когда-то в них находились деревянные кресты. Во время реставрации в XIX в. кресты вынули для замены, но обратно их почему-то не вернули.
Голосники в стенах
В стены церкви вмонтированы специальные керамические сосуды — голосники. Реставраторы обнаружили их в нишах стен. Они помогали улучшать акустику храма.
Две старые плиты
Первоначально пол в церкви был каменным, потом его заменили чугунными плитами. В советское время чугунный пол разобрали — металл был нужен стране. Но две плиты каким-то чудом уцелели. Посмотрите под ноги у входа: они датированы 1865 г.
ГОЛОС МЕСТА
«Меня сюда тянет»
Паломница Надежда Панус:
«Я не здешняя. Но приезжаю сюда, потому что мне нравится этот очень старый храм. Меня сюда тянет. Не знаю, почему. Для меня это место, где можно найти ответы. Когда возникает какой-то вопрос, я иду в храм, молюсь. Очень молюсь за своих детей.
Я много езжу по святым местам, много читаю. Но сюда хочется возвращаться. И вижу, что в Ныроб приезжает много паломников. Это радует.
Сейчас люди часто теряются, ищут, куда идти, где найти ответ. А мне кажется, ответы надо искать в вере. Я очень хотела бы, чтобы Господь был моим другом. Меня зовут Надежда. И я часто думаю о самом значении имени. Есть вера, надежда, любовь. Это ведь не просто слова — это добродетели. Хотелось бы, чтобы мы о них помнили. И просто старались делать добро».
Вид с юго-запада на среднюю часть села Ныроб. 1912 г., май. Фото: Открытый исследовательский проект «Наследие С. М. Прокудина-Горского»/ Сергей Михайлович Прокудин-Горский
А ВЫ ЗНАЛИ?
5 интересных фактов о Никольском храме
1. Под церковью нашли могилу времён ныробского узника
В 1995 г., когда община верующих приспосабливала Никольскую церковь для богослужений, в храмовой части рассыпался столб из бутового камня, поддерживающий балку пола. В его основании обнаружились человеческие кости и череп. Находку передали специалистам: исследование показало, что это останки мужчины, жившего в XVII в. Палеоантропологи определили его возраст — около 35—40 лет. Выяснилось, что при жизни он страдал гайморитом и опухолью головного мозга.
Скорее всего, этот человек был похоронен на кладбище, которое существовало на этом месте до постройки храмов. Этот человек мог быть современником Михаила Никитича Романова и даже очевидцем трагических событий, связанных с его ссылкой и гибелью. Михаила Никитича в 1602 г. похоронили, вероятно, на этом же сельском погосте, что и простых жителей. И лишь потом на этом месте появились сначала деревянные, а потом и каменные церкви.
По черепу удалось восстановить внешность ныробца. Бюст, изготовленный по реконструкции, сейчас стоит в Чердынском краеведческом музее. Кем он был - неизвестно. Но прозвали его Иванко Нос (так звали одного из местных жителей). Само название Ныроб переводится с коми-пермяцкого как «носово поле» («ныр» — нос, «ыб» — поле). Фамилия Носов до сих пор одна из самых распространённых в этих местах.
2. Молния четыре раза била в одно место
Рассказывают, что во время гроз молния четыре раза ударяла в одно и то же место на храмовом куполе — туда, где находилось изображение беса.
После первого удара изображение восстановили, но молния снова повредила его. Когда история повторилась, в Ныроб приехал пермский архиерей. Осмотрев храм, он распорядился больше не трогать изображение и не восстанавливать его.
3. Парашютисты прыгали прямо внутри храма
Храм одно время использовался как парашютная вышка. Здесь проводились тренировки. Парашютисты поднимались наверх по наружной лестнице на барабан, надевали снаряжение и прыгали с 25-метровой высоты вниз — внутрь храма.
4. Старый Ныроб сохранился в цвете
В начале XX в. Сергей Прокудин-Горский сфотографировал Ныроб и его храмы. Благодаря его снимкам сегодня можно увидеть не только саму Никольскую церковь, но и утраченные детали старого храмового ансамбля.
5. Явленную икону Николая Чудотворца заменила копия
Сегодня в Никольской церкви можно увидеть копию списка с явленной иконы Николая Чудотворца. Сам же образ, обретённый, по преданию, у родника в 1613 г., хранился в Богоявленской церкви, никуда не выносился, но в ходе революции был утрачен.
С иконы делали два списка. Один — для Никольской церкви, с ним ходили крестным ходом в Чердынь и в Соликамск.
Второй был написан в 1882 г. в мастерской Федосеева села Покча — для Чердыни. Сохранился только этот чердынский список. Сегодня его можно увидеть в Музее истории веры (входит в состав Чердынского краеведческого музея им. А. С. Пушкина).
Именно с него в 2013 г. монахи Тихвинского монастыря написали новую копию для Никольской церкви.
ВЕХИ ИСТОРИИ
1601 г. — Михаила Никитича Романова по приказу Бориса Годунова ссылают в Ныроб.
1602 г. — Михаил Никитич умирает в заточении.
1606 г. — Его останки переносят из Ныроба.
1613 г. — Михаил Фёдорович Романов становится первым царём новой династии. К этому же году предание относит явление в Ныробе иконы Николая Чудотворца.
1614—1615 гг. — Появляется первая деревянная Никольская церковь.
1704 г. — Завершено строительство каменной Никольской церкви.
1705 г. — Храм освящён.
1722—1725 гг. — Церковь расписывают.
1928 г. — Никольскую церковь закрывают.
1954 г. — Начинается реставрация.
1990 г. — Храм передают епархии.
1995 г. — Возобновляются богослужения.
КАРТА МЕСТА
Дорога к храму
Как добраться?
С центрального автовокзала Перми ежедневно отправляется прямой автобус «Пермь — Ныроб» в 07.35 и 16.20. Время в пути — около 6,5 час.
Храм открыт с 10.00 до 16.00.
Четверг: молебн Николаю Чудотворцу — 9.30
Суббота: панихида — 9.30, вечерняя служба — 16.00
Воскресенье: литургия — 8.30
ЧТО ЕЩЁ ПОСМОТРЕТЬ РЯДОМ
Яма-темница Михаила Романова
Место заточения Михаила Никитича сохранилось. Над ямой стоит часовня Архангела Михаила, вокруг разбит Романовский сад. В саму яму, где держали узника, можно спуститься. Её посещение возможно только в сопровождении экскурсовода, по билетам. Объект находится в ведении Чердынского краеведческого музея.
Центр памяти Михаила Никитича Романова
Главная реликвия музея — оковы, в которых, по преданию, содержали Михаила Никитича. Сейчас, на время реконструкции Центра, они размещены в Музее веры в Чердыни. После открытия обновлённой экспозиции осенью 2026 года их планируют вернуть в Ныроб.
Никольский родник
Именно с этим местом предание связывает обретение явленной иконы Николая Чудотворца. Сам образ исчез, а родник остался. Сегодня здесь устроены часовня и купель, к источнику по-прежнему приходят паломники и набирают воду.
Богоявленская церковь
Рядом с нарядной Никольской церковью стоит Богоявленская, ныне – не действующая. Если Никольский храм был летним, то Богоявленский служил зимним: здесь проходили богослужения в холодное время года. Её возвели над местом временного погребения Михаила Никитича Романова — дяди будущего царя Михаила Фёдоровича.
СЛОВАРЬ
Явленная икона — икона, которая, по преданию, была найдена чудесным образом (не написана человеком, а «явилась»).
Барабан — цилиндрическая или многогранная часть храма, на которую ставится купол (глава). В нём обычно прорезаны окна.
Глава — купол церкви, обычно в форме луковицы или шлема. Венчает барабан.
Голгофа — в архитектуре храма — углубление на своде в виде восьмиконечного креста. Символически связано с местом распятия Христа.
Голосники — керамические (глиняные) сосуды, вмурованные в стены храма для улучшения акустики.
Закомара — полукруглое завершение верхней части стены, повторяющее очертания свода.
Куб храма — основная, центральная часть церкви в форме куба, где расположено главное помещение для молящихся.
Лемех (лемешина) — деревянные пластины (обычно осиновые), которыми в старину покрывали купола церквей. Напоминают черепицу.
Московское барокко — архитектурный стиль конца XVII – начала XVIII века. Отличается пышным декором, резными наличниками, сложными карнизами.
Паникадило — большая люстра (центральное светильник) в храме со множеством свечей или ламп.
Подклет — нижний, полуподвальный этаж здания. В церквях использовался для хранения имущества или хозяйственных нужд.
Проект «Пермь православная: современный путеводитель» реализуется при поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива — 2026».
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
