На первый взгляд Богоявленская церковь в посёлке Ныроб Чердынского округа (Пермский край) кажется небольшой и скромной. Но за её стенами — почти три века истории.
Храм возвели над местом, где в начале XVII в. был похоронен сосланный в Ныроб боярин Михаил Никитич Романов — дядя будущего первого царя из династии Романовых.
Когда-то её украшали четыре иконостаса с сотней икон и здесь находилась одна из самых необычных деревянных скульптур Прикамья.
В XX в. церковь закрыли, а её здание успело послужить баней, электростанцией и даже Госбанком. Что сохранилось от старого храма и какие истории до сих пор хранит это место?
Церковь Богоявления Господня (Богоявленская церковь)
Адрес: Чердынский округ, пос. Ныроб, ул. Октябрьская, 11
На царскую память
В центре Ныроба почти вплотную друг к другу стоят две старинные церкви.
Никольская — высокая, нарядная, с затейливым кирпичным узором на фасадах.
Богоявленская рядом с ней выглядит совсем иначе — небольшая, строгая, почти без декора.
Никольская церковь была летней и не отапливалась. С наступлением холодов службы переходили в Богоявленскую — тёплый, зимний храм.
Появилась она позже Никольской. Каменную Богоявленскую церковь начали строить в 1729 г., в 1735 г. работы завершили, а год спустя храм освятили.
За сдержанными фасадами скрывалось богатое убранство. В Богоявленской церкви было четыре иконостаса: главный — перед алтарём, два клиросных и ещё один в трапезной. Всего в них насчитывалось около ста икон.
Особое значение имело и место, выбранное для строительства. Богоявленскую церковь возвели там, где когда-то был похоронен Михаил Никитич Романов — человек, чья трагическая судьба связала Ныроб с царской династией.
В 1601 г. при Борисе Годунове Романовы попали в опалу. Они были влиятельны, связаны родством с прежними государями, и Годунов видел в них опасных конкурентов в борьбе за престол. Пятерых братьев Романовых отправили в заточение в разные отдалённые места страны.
Михаила Никитича — родного брата будущего патриарха Филарета и дядю будущего царя Михаила Фёдоровича — сослали в далёкую деревню Ныробку. Его привезли сюда в тяжёлых оковах и заключили в земляную яму.
Узник почти не мог двигаться, страдал от холода и голода; еду ему передавали местные жители, рискуя быть наказанными. Так Михаил Никитич прожил около года. В 1602 г. он умер и был похоронен неподалёку от места заточения. Когда четыре года спустя останки решили перенести в Москву (в Новоспасский монастырь — родовую усыпальницу Романовых), при вскрытии могилы, по преданию, обнаружили, что кости сохранились нетленными. Это стало ещё одним основанием для особого почитания Михаила Никитича в Ныробе.
Вскоре, в 1613 г., на престол взошёл Михаил Фёдорович — племянник погибшего прикамского узника. Ныроб, ещё недавно бывший местом ссылки опального боярина, теперь оказался связан с царской семьёй.
Романовы не забывали местных жителей, которые тайком помогали Михаилу Никитичу и понесли за это наказание: крестьян освободили от податей, местный причт содержался за казённый счёт. В деревне строили деревянные церкви, но они горели.
А затем на смену им появились каменные. Сначала Никольская церковь, а спустя несколько десятилетий рядом с ней — Богоявленская. Её построили прямо над местом первого захоронения Михаила Никитича.
Внутри храма, над бывшей могилой, устроили кенотаф — символическую гробницу. Он находился у северной стены, за левым клиросом, в специальной нише. Там стояло подобие гроба, накрытое парчой, а над ним был установлен резной позолоченный балдахин с вырезанными словами из псалмов: «Воззовет ко мне и услышу его, с ним есмь в скорби».
Рядом хранились оковы Михаила Никитича и икона Архангела Михаила — его небесного покровителя.
Банк на месте усыпальницы
После революции ныробские храмы постигла участь многих церквей страны: их закрыли, имущество изъяли и почти всё уничтожили.
Богоявленская церковь лишилась практически всего своего богатого убранства. Иконостасы разобрали. С икон сняли серебряные и позолоченные ризы (драгоценные металлы изымали в пользу государства), а сами образы, богослужебные книги, облачения священников и другую утварь свезли на поле Гарча (позже его прозвали Поповским) и сожгли. Из сотни икон, когда-то находившихся в Богоявленской церкви, в храме не сохранилось ни одной.
В 1930-х церковь приспособили для светских нужд: здесь открыли клуб. Затем в здании размещались пересыльный пункт, электростанция и баня.
В середине 1950-х годов бывшую церковь передали Госбанку. Здание серьёзно перестроили. В основной части храма оборудовали операционный зал, алтарь превратили в кочегарку, а в трапезной разместили банковские службы и сейфы.
Для входа в операционный зал в северной стене пробили новый проём — как раз на месте первого погребения Михаила Никитича Романова. Банк проработал в бывшей церкви несколько десятилетий. Позднее здесь разместился расчётно-кассовый центр Центробанка России, который закрылся в 2007 г.
Сегодня Богоявленская церковь не действует. Вопрос её восстановления пока остаётся открытым.
СУДЬБА СВЯТЫНЬ
Икона, явленная у родника
На окраине Ныроба сохранилось место, с которого началась история храмов в этих краях. Здесь, у Никольского родника, по преданию, в 1613 г. была обретена икона Николая Чудотворца. Это событие, случившееся в год воцарения Михаила Фёдоровича Романова, положило начало строительству церквей в Ныробе — по велению нового царя, который почтил память погибшего в заточении дяди.
Найденный образ несколько раз увозили в Чердынь, но он вновь возвращался к роднику. Тогда святыню оставили в Ныробе.
Икона хранилась в деревянной Никольской церкви, которая трижды горела. На её месте позже построили каменную Богоявленскую, куда перенесли образ. Для соседней каменной Никольской церкви сделали список — копию почитаемой иконы. Обе иконы в начале XX в. запечатлел Сергей Прокудин-Горский — один из пионеров цветной фотографии в России.
После закрытия храмов следы и явленной иконы, и её старинного списка потерялись. Но сохранилась копия, находившаяся в Чердыни (сегодня она в Музее веры Чердынского краеведческого музея). Именно она позволила в наши дни воссоздать утраченную святыню — её список сегодня можно увидеть в Никольской церкви.
Сохранилось и само место обретения иконы. У Никольского родника стояла деревянная часовня — она не сохранилась, но была восстановлена. Сегодня над источником снова стоит часовня, рядом оборудована купель. К роднику можно спуститься, набрать воды и увидеть место, с которого началась история ныробской святыни.
Спасённая Параскева
Почти всё старое убранство Богоявленской церкви было утрачено. Но одна из её главных святынь сохранилась — резная деревянная икона Параскевы Пятницы с фигурами Екатерины и Варвары.
Параскеву считали покровительницей семьи и домашнего очага, к ней обращались женщины, молодые супруги и бездетные пары.
Народное почитание Параскевы нередко включало элементы, близкие к языческим обрядам, и не всегда совпадало с церковными канонами. Возможно, именно поэтому резные изображения святой в храмах Прикамья почти не встречаются. Ныробская Параскева считается уникальным памятником.
Одни исследователи указывают, что образ находился в Никольской церкви, другие — в соседней Богоявленской. Но противоречия здесь нет: два храма составляли единый ансамбль. Богоявленская церковь была тёплой, Никольская — летней. И святыни могли переносить из одного храма в другой в зависимости от времени года.
Известно, например, что в январе 1923 г. перед Параскевой в Богоявленской церкви венчались родители известного историка и этнографа Георгия Николаевича Чагина.
Саму фигуру Параскевы исследователи датируют XVII — началом XVIII в. Екатерина и Варвара по сторонам от неё появились значительно позже — уже в XIX столетии.
Есть у скульптуры ещё одна необычная деталь. На одеждах Параскевы можно увидеть ромбы, круги, квадраты и другие знаки. Некоторые исследователи считают их не просто орнаментом, а идеограммами, связанными с народными представлениями о браке, здоровье, плодородии и жизни.
В 1923 г. Николай Серебренников — искусствовед, основатель Пермской художественной галереи и собиратель знаменитой коллекции пермской деревянной скульптуры — вывез Параскеву из Ныроба. В 1920-е годы он объездил северные районы Прикамья, спасая храмовые скульптуры от уничтожения. Благодаря этому уникальная работа сохранилась. Сегодня она хранится в собрании Пермской государственной художественной галереи. В 1972 г. скульптура в числе пяти лучших произведений коллекции экспонировалась на выставке русского народного искусства в Париже.
Цепи Романова
Одна из главных реликвий Ныроба — тяжёлые железные оковы, в которые, по преданию, был закован Михаил Никитич Романов. Но действительно ли это те самые цепи начала XVII в.?
Такой вопрос возникал не раз. Сомнения понятны: со смерти узника прошло несколько веков. Однако ещё в старых церковных описях и путеводителях находили подробные описания оков — задолго до того, как история Романовых стала привлекать всеобщее внимание.
Ещё одна важная деталь — вес. По ранним описаниям, полный комплект оков весил около трёх пудов, то есть почти 50 кг. В него входили железный ошейник, так называемые плечные железа, ручные и ножные кандалы, цепи и тяжёлые замки. Однако в более поздних описях вес уже отличался: часть первоначального комплекта к тому времени могла быть утрачена.
Есть сведения, что ручные кандалы увезли в Москву вместе с останками Михаила Никитича, когда в 1606 г. его перезахоронили. Остальные оковы остались в Ныробе.
По мнению экспертов, цепи, скорее всего, подлинные. Однако едва ли дошедший до нас комплект в точности тот же, что надели на узника в 1601 г. За столетия отдельные части могли утрачиваться, заменяться, ремонтироваться.
Оковам приписывали целительную силу. Цепи надевали на больных или прикладывали к больным местам, надеясь избавиться от недугов.
Сегодня эти кандалы — одна из главных реликвий Ныроба. Они хранятся в Центре памяти Михаила Никитича Романова.
А ВЫ ЗНАЛИ?
5 интересных фактов о Богоявленской церкви
1. До каменного здания здесь стояли деревянные
Нынешняя Богоявленская церковь была не первым храмом на этом месте. До неё здесь стояли деревянные церкви, которые не раз страдали от пожаров. После очередного пожара храмы здесь решили строить уже в камне.
2. Когда-то храм венчал купол
Изначально Богоявленская церковь выглядела иначе: над четырёхскатной крышей возвышался барабан с куполом. В XX в. купол был утрачен и до сих пор не восстановлен.
3. У церкви было двухэтажное крыльцо
Когда-то к трапезной Богоявленской церкви примыкала двухэтажная паперть с боковым крыльцом. В 1950-е годы её разобрали.
4. Известно, сколько стоило строительство
В старых документах сохранилась точная стоимость строительства Богоявленской церкви — 988 руб. 97 коп. Деньги на неё поступили из доходов Никольского храма.
5. Храм обновляли мастера из Покчи
Во второй половине XIX в. интерьер Богоявленской церкви несколько раз обновляли. К работам привлекали мастеров иконостасно-живописной мастерской Федосеевых из села Покча. Они обновили балдахин и двери гробницы Михаила Романова, перебрали и заново позолотили иконостас и киоты. Позднее в храме заменили каменные плиты пола и оконные стёкла, а в 1872 г. стены впервые расписал пермский мастер Алексей Мамаев.
ВЕХИ ИСТОРИИ
1729 г. — началось строительство каменной Богоявленской церкви на месте первого захоронения Михаила Никитича.
1735 г. — строительство завершили.
1736 г. — Богоявленскую церковь освятили. Храм был тёплым, зимним, в отличие от неотапливаемой Никольской церкви.
1920—1930-е годы — храм закрыли, его убранство было практически полностью утрачено.
1930-е годы — здание приспособили под светские нужды. В разные годы здесь размещались клуб, пересыльный пункт, электростанция и баня.
1957-2007 гг. — бывшую церковь передали банку. Здание перестроили, внутри появились операционный зал, денежное хранилище и кочегарка. В 2007 г. расчётно-кассовый центр закрылся.
Сегодня — Богоявленская церковь не действует.
КАРТА МЕСТА
Дорога к храму
Как добраться:
С центрального автовокзала Перми ежедневно отправляется прямой автобус «Пермь — Ныроб». Время в пути — около 6,5 час.
На автомобиле нужно ехать через Березники, Соликамск и Чердынь в сторону Ныроба. Богоявленская церковь находится в центре посёлка, рядом с Никольским храмом. Она стоит к западу от него, возле дороги.
ГОЛОС МЕСТА
Два кедра
Валентина Меньшикова, экскурсовод Центра памяти Михаила Никитича Романова:
«Богоявленская церковь сегодня не действует, но туристов мы сюда всё равно приводим. Конечно, хотелось бы, чтобы её восстановили. Пока стараемся хотя бы сами следить за территорией. В прошлом году здесь было много мусора, и мы с сотрудниками Центра устроили субботник, всё расчистили.
С этим местом связано старое предание. Рассказывают, что после погребения Михаила Никитича Романова здесь выросли два кедра — один у изголовья, другой в ногах. Местные жители считали это первым чудом, связанным с ним.
Две стоящие рядом церкви воспринимаются, как единое целое. Сейчас трудно представить, насколько иначе выглядел этот ансамбль прежде. Никольская церковь была не белой: её декор раскрашивали жёлтым, зелёным, бордовым и голубым, в медальонах и закомарах были изображения святых. Между двумя храмами возвышалась колокольня. Поэтому старые фотографии Ныроба особенно интересны — на них можно увидеть весь комплекс таким, каким его уже не увидишь сегодня».
КСТАТИ
Колокольню валили тракторами
Когда-то между Никольской и Богоявленской церквями возвышалась каменная колокольня. Вместе с двумя храмами она составляла единый архитектурный ансамбль.
Колокольня была высокой: ярус звона находился примерно на уровне центрального купола Никольской церкви.
Проблемы начались ещё в XIX в.: она стала крениться. Как ни пытались её укрепить, остановить разрушение не удалось.
И тогда, в 1934 г., её решили снести. Чтобы ослабить прочную кирпичную кладку, у самого основания разводили костры. Когда кирпичи раскалялись, их обливали холодной водой. От резкого перепада температуры стены трескались. После этого колокольню обвязали тросами и повалили тракторами.
Вместе с ней исчезли и колокола. Среди них был необычный — с надписью на немецком языке, отлитый в 1600 г. мастером Генрихом Вегевартом в городе Кампен. Его якобы прислал в Ныроб царь Михаил Фёдорович, и местные жители называли его ссыльным колоколом. После сноса колокольни колокола, по воспоминаниям старожилов, отправили на переплавку.
Тогда же была утрачена ограда храмового комплекса. Сегодня от прежнего ансамбля остались две церкви. Колокольню между ними можно увидеть лишь на дореволюционных фотографиях.
ЧТО ЕЩЕ ПОСМОТРЕТЬ
По следам ныробского узника
Яма-темница
Та самая земляная яма, где в 1601—1602 гг. содержали Михаила Никитича Романова, сохранилась до наших дней. В 1793 г. над ней построили каменную часовню во имя Архангела Михаила — небесного покровителя узника. В полу часовни было отверстие для спуска в темницу.
В 1930-е годы часовню разобрали, яму засыпали. В 2013 г., к 400-летию Дома Романовых, над ямой восстановили часовню в её историческом облике.
Сегодня в яму-темницу можно спуститься. Посещение — только в сопровождении экскурсовода (объект находится в ведении Чердынского краеведческого музея). Рядом разбит Романовский сад.
Центр памяти Михаила Никитича Романова
Центр памяти (структурное подразделение Чердынского краеведческого музея им. А. С. Пушкина) расположен в здании бывшей богадельни, построенной к 300-летию Дома Романовых. Здание является объектом культурного наследия регионального значения.
Главная реликвия Центра — тяжёлые оковы, в которых, по преданию, содержали Михаила Никитича. В 2026 г. в здании завершилась реставрация. Открытие первого зала экспозиции запланировано на 19 сентября — в день памяти Михаила Никитича Романова. К этой дате оковы вернут в Ныроб из Чердыни, где на время реставрации они были представлены в Музее веры.
Никольский храм
Никольская церковь в Ныробе построена в 1704—1705 гг. по царскому указу в память о погибшем здесь в заточении боярине Михаиле Никитиче Романове — дяде первого царя из династии Романовых.
В интерьере храма сохранились уникальные фрагменты росписей 1722—1725 гг., выполненные живописцем Михаилом Казариновым. Среди них — редкий образ святого Христофора с пёсьей головой. На сводах церкви находятся голосники — керамические сосуды для улучшения акустики, и углубления в виде восьмиконечных крестов (Голгофы).
В 1928 г. храм закрыли, сняли купола, в нём размещались кузница и почта, а главный барабан использовался в качестве парашютной вышки. В 1990 г. храм вернули верующим, с 1995 г. идут регулярные богослужения.
СЛОВАРЬ
Кенотаф — символическая гробница, в которой нет останков умершего.
Клирос — место в храме для певчих и чтецов, обычно расположенное по сторонам перед алтарём.
Киот — специальная рама или шкаф для иконы.
Риза — металлическое украшение, которым покрывают икону, оставляя открытыми лица и руки изображённых.
Причт — священнослужители и церковнослужители одного храма.
Паперть — площадка или пристройка перед входом в церковь.
Иконостас — перегородка с иконами, отделяющая алтарь от основной части храма.
Трапезная — западная часть церкви перед основным храмовым помещением; часто более просторная и в старину могла отапливаться.
Проект «Пермь православная: современный путеводитель» реализуется при поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива — 2026».
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
