Пожва — небольшой посёлок в Коми-Пермяцком округе, на берегу Камы. Здесь строили первые пароходы и первые паровозы. И здесь стоит один из самых необычных храмов Прикамья.
Свято-Троицкая церковь
(Троицкий храм, церковь Троицы Живоначальной)
Адрес: Пермский край, Юсьвинский округ, пос. Пожва, ул. Советская, д. 12.
Настоятель: иерей Евгений Тарасов (с ноября 2024 г.).
Пожва начиналась с завода. В середине XVIII в. его заложили Строгановы, но главный расцвет связан с династией Всеволожских, владевшей производством больше ста лет.
Завод гремел на всю страну: здесь строили одни из первых русских пароходов, создали первый в России ширококолейный паровоз. И именно на заводские деньги построили главный храм этих мест.
Каменный храм начал строить Александр Всеволодович Всеволожский, унаследовавший завод в 1836 г.
До него в Пожве были две деревянные церкви. Первая появилась в 1766 г., но сгорела через двенадцать лет.
Вторую построили в 1785-м — она простояла дольше. Но 1 июня 1829 г. в неё ударила молния — и она сгорела дотла.
На пепелище решили строить каменный храм. Работы начались в 1847 г. А пока шло строительство, службы проходили в кладбищенской церкви Иоанна Предтечи, перестроенной из часовни.
По тем временам стройка обходилась в целое состояние.
Храм построен в стиле классицизма. Имеет крестообразную форму — традиционную для православных церквей, с трёхъярусной колокольней.
У храма три придела. Главный — во имя Святой Троицы, южный — Александра Невского, северный — Всеволода Псковского. Его строгие фасады с колоннами и фронтонами напоминают петербургские усадьбы. Резьбу и украшения для фасадов заказывали в столице и везли на Урал. Словно кусок Петербурга пересадили на уральскую землю.
По описи 1856 г., строящийся храм имел длину 21 сажень (почти 45 м), ширину 17 саженей (около 36 м), высоту от цоколя до купола — 10 саженей (более 21 м). Стены толщиной в два аршина — почти полтора метра.
Говорят, храм строили по проекту Андрея Воронихина — создателя Казанского собора в Петербурге. Эта версия — одна из самых устойчивых легенд храма, хотя документальных подтверждений ей нет (Воронихин умер в 1814 г., за тридцать три года до закладки здешней церкви).
Сам Александр Всеволодович не дожил до освящения церкви — её достраивали уже после его смерти. На юго-западной колонне до сих пор висит мраморная доска с памятной надписью: «Свято-Троицкая церковь основана 14 сентября 1847 года блаженной памяти боярином Александром Всеволодовичем Всеволожским, окончена 30 августа 1865 года. Помяни Господи яко благ рабы твоя и елика в житии согрешиша прости; никто же бо безгрешен токмо Ты могий и представленному даша покой».
При храме служили два священника, диакон и два псаломщика. Земли при церкви числилось 109 десятин — это около 120 га. Священники получали от помещика по 300 руб. ассигнациями в год, дьяконы — 350 руб., псаломщики и пономари — от 120 до 150 руб.
На момент строительства в приходе числилось чуть меньше тысячи дворов.
К 1916 г. в 14 деревнях прихода насчитывалось 1059 домовладений и проживало 5187 человек. В приходе церкви числилось 8 часовен: 3 – в самом заводе, 1 – на кладбище, а также в деревнях Городище, У-Пожва, Емельяниха и Большой Лог.
При храме работали: высшее смешанное начальное училище (60 учеников), мужское училище (225), женское училище (180) и церковно-приходская школа в дер. Городище (65 учащихся).
После революции содержание причта оказалось под вопросом: землю и дома священников национализировали. Единственным источником остались кружечные доходы — пожертвования прихожан. Сохранились сведения, что за 1920 г. их собрали 111 940 руб. Сумма по тем временам была значительной, но из-за гиперинфляции деньги обесценивались стремительно и их едва хватало на самое необходимое.
Храм вскоре закрыли — примерно в 1936-м. Внутри устроили зернохранилище.
Колокола сбросили. Старожилы вспоминали: когда рухнул самый большой, земля ходуном ходила. Язык того колокола бережно хранится до сих пор на колокольне.
Иконы вырезали из рам, свернули в рулоны (многие были написаны на холсте) и спрятали под крыльцом сельсовета — нашлись люди, которые не побоялись. Позже многие образа вернулись на стены.
В 1946-м Свято-Троицкий храм в Пожве открыли, больше он не закрывался.
После войны подвал храма по-прежнему занимал заводской ОРС — там хранили овощи. От постоянной сырости полы в церкви гнили, прихожане жаловались на смрад и писали жалобы — обращали внимание на опасность обрушения.
Местные власти в ответ составляли акты: всё в порядке. Споры о том, кому должен принадлежать подвал, тянулись больше десятка лет. Церковный совет жаловался в газету «Известия»: «Церковь платит все налоги. А подвал занимает торговая организация. Где правда?»
В подвале до сих пор видны остатки больших отопительных печей, которые когда-то подавали тёплый воздух в храм. Их разобрали, когда устраивали овощехранилище.
Храм и сегодня отапливают дровами — газа в посёлке нет, ждут, когда проведут.
Один из приделов отделён от основной части глухой стеной — так называемый зимний зал, чтобы не отапливать всё здание целиком.
Сегодня Троицкий храм — действующий. Храм стоит на возвышенности, его хорошо видно. Даже после того как часть посёлка затопило при строительстве Камской ГЭС, церковь осталась одной из главных доминант Пожвы.
Храм открыт ежедневно. На праздничные службы приезжают прихожане со всего Коми-Пермяцкого округа.
Рядом с церковью бьёт родник. Местные жители считают его святым, набирают воду. Возле храма растут могучие вековые деревья, а с высокого берега открывается очень красивый вид на Каму.
А ВЫ ЗНАЛИ?
10 интересных фактов про Свято-Троицкий храм в Пожве
1. Храм строили почти два десятка лет
Закладка каменной церкви состоялась в 1847 г., а освятили её только в 1865-м. Строительство растянулось на 18 лет. Причина — финансовые трудности Всеволожских.
По другой версии, стройку заморозили после того, как с лесов сорвался и разбился рабочий. Документов о несчастном случае нет, но легенда об упавшем строителе жива до сих пор. Чтобы не бросать храм, проект изменили: достроили колокольню и увенчали её куполом. Так получился необычный двухкупольный храм.
2. Один из приделов посвятили небесному покровителю Всеволожских
Один из приделов храма освящён в честь святого благоверного князя Всеволода Псковского. Он был небесным покровителем рода Всеволожских.
3. На фасаде храма в нескольких местах есть «всевидящее око»
На фронтонах храма можно увидеть треугольник с глазом внутри — символ, который часто связывают с масонством. В православной традиции он означает всевидящее Божественное око. Рассказывают, храм и дом заводовладельца соединял подземный ход — якобы для тайных масонских собраний.
4. Три кедра-долгожителя
У храма растут три старейших кедра — часть сада, заложенного ещё в 1824 г. Они старше каменной церкви. На деревьях установлены памятные таблички. Остальные кедры, увы, многие больны, а несколько сильно пострадали во время урагана в июне 2026-го.
5. У храма есть свой новомученик
Протоиерей Александр Преображенский (в миру Поносов) служил здесь более тридцати лет. В 1917 г. возведён в сан протоиерея и назначен благочинным. В сентябре 1918 г. арестован и расстрелян в Усолье.
По рассказам очевидцев, умирал с молитвой и крестом в руках. В 2000 г. причислен к лику святых. Его икона — одна из главных святынь Пожвинского храма.
6. В храме хотели сделать Дом культуры
В музее хранится документ 1937 г. о намерении переоборудовать Свято-Троицкую церковь в сельский Дом культуры. На месте алтаря планировали сцену и раздевалки. Этим планам не суждено было сбыться — прихожане говорят: «Бог не позволил».
7. На колокольне нашли архив
При реставрации колокольни в деревянном ящике обнаружили старые документы. Среди них — переписная книга аж 1792 года. В ней значилось, из каких деревень и хуторов люди приезжали на исповедь и причастие. Сохранились даже пометки: «был на исповеди, причастился» или «не исповедался по причине бездорожья».
8. Здесь похоронена дочь бельгийского подданного
В ограде Свято-Троицкой церкви сохранилось несколько захоронений. Самое раннее — могила трёхлетней Августы Хозэр, дочери бельгийского подданного Густава Лаврентьева Хозэра, управляющего Кизеловскими заводами. Она умерла от чахотки 23 апреля 1876 г. — ещё до окончания строительства каменного храма.
Здесь же покоится местный настоятель священник Пётр Михайлович Борчанинов, умерший от чахотки 4 марта 1879 г. на 58-м году жизни и прослуживший в храме больше сорока лет. Рядом — его вдова Раиса Александровна Борчанинова (скончалась в 1896 г.).
В церковной ограде погребён и заштатный диакон Александр Григорьевич Смышляев, умерший в 1883 г. восьмидесяти лет от роду. Все записи сохранились в метрических книгах Пожевской Свято-Троицкой церкви.
9. Больше сорока икон украли в одну ночь
В сентябре 2010 г. из Пожвинского храма исчезли 42 иконы. Воры проникли в церковь ночью — сломали забор, вошли через южную запасную дверь.
Иконы снимали даже с двухметровой высоты, при этом не тронули пожертвования, которые лежали на видном месте.
В посёлке полагают, что кража была заказной. Преступники знали, что брать: среди похищенного были редкие старинные образа, в том числе итальянского письма. Иконы так до сих пор и не нашлись.
Именно после той кражи в храме настороженно относятся к любому, кто пытается фотографировать или снимать видео внутри.
10. Священник служит в Пожве почти 60 лет
Протоиерей Иоанн Безукладников (родился 24 декабря 1937 г.) в храме с 1965 г. Ему уже под девяносто. Он — почётный настоятель, но каждое воскресенье приходит на литургию. Молитвы знает наизусть и иногда проводит службы. К нему до сих пор выстраиваются очереди — люди едут даже из других сёл, чтобы получить благословение. Для прихожан он — пример верности своему призванию и живая легенда этих мест.
ВЕХИ ИСТОРИИ
1765 г. — прошение Строганова о строительстве деревянной церкви в Пожевском заводе.
1766 г. — завершение строительства первой деревянной церкви (переименована в Троицкую).
1778 г. — первая церковь сгорела.
1785 г. — построена вторая деревянная церковь на месте первой.
1829 г. — вторая церковь сгорела от удара молнии.
1847 г. — закладка каменного храма на средства Всеволожских.
1865 г. — освящение всех трёх престолов каменной Свято-Троицкой церкви.
1896 г. — 28 и 29 мая Пожевской завод посетил Преосвященнейший Пётр, епископ Пермский и Соликамский. Путь от пристани до экипажа усыпали живыми цветами. Храм едва вместил всех собравшихся. После службы владыка возвёл в сан протоиерея священника Николая Поносова и наградил скуфьёй местного священника Николая Лукина. Корреспондент «Пермских епархиальных ведомостей» (№13—14 за 1896 г.) написал: храм «по своей величественности, красоте и вместимости может смело называться одним из лучших во всей Пермской епархии» и «составлять красоту и гордость не только Пожевского завода, но и любого губернского города».
1918 г. — арест и расстрел протоиерея Александра Преображенского. В 2000 г. он прославлен в лике святых новомучеников.
1936—1946 гг. — храм используется как зернохранилище.
1937 г. — документ о намерении переоборудовать храм в Дом культуры (не осуществлено).
1946 г. — начало ремонтных работ.
1951 г. — строительство перегородки для устройства зимнего придела.
1995 г. — храму присвоен статус объекта культурного наследия регионального значения.
СЛОВО ПАСТЫРЯ
«Без веры народ исчезает»
Иерей Дмитрий Говоров, клирик Свято-Троицкого храма:
«Когда смотришь на Свято-Троицкий храм в Пожве, возникает благодарность нашим предкам за такое величие и мощь. Мы можем видеть это, соприкасаться с этим — и это прекрасно. Это показывает, насколько верующими были люди, жившие в то время. Если ты не веришь, если тебе безразлично, такую громадину строить не будешь.
К сожалению, многое было утрачено в советское время. Но сейчас нам следует вернуться к своим корням — к тому, что даёт православная вера. Благодаря вере мы имеем язык, письменность, благодаря вере мы имеем такие прекрасные храмы. Если человек утратит веру, народ со временем исчезает: без цели он не развивается, а начинает разрушаться.
Сейчас внутри идёт ремонт. Но даже в таком виде здесь удивительная акустика — слово разносится без напряжения, заполняет всё пространство. В других церквях бывает излом звука, а здесь — чисто и ясно.
Самое главное — благодаря батюшке Иоанну Безукладникову, который служит здесь почти 60 лет и до сих пор здравствует, здесь сложился крепкий приход. Личность священника очень важна для людей. Отец Иоанн многому научил прихожан».
КОММЕНТАРИЙ
Как храм выжил в СССР
Виктор Рычков, глава Коми-Пермяцкого округа (2012-2020), автор книги «Православие в жизни коми-пермяков», историк:
«До революции в Коми-Пермяцком округе (на нынешней её территории) насчитывалось 37 церквей и 130 часовен. Но к концу 1930-х не осталось ни одной действующей.
Верующие не сдавались: писали в вышестоящие инстанции, собирали до двух тысяч подписей — просили вернуть церковь в Пожве, которую закрыл Свердловский облисполком (в те годы территория подчинялась Свердловску).
Когда дело дошло до ВЦИК, её председатель, Михаил Калинин, Пожвинскую церковь открыть не разрешил, но предложил взамен часовню в деревне Большой Лог, километрах в пяти от Пожвы. Она была крошечной — четыре-пять метров. В праздники люди не помещались и стояли на улице в любую погоду. С 1937 г. по 1946 г. это был по сути единственный действующий храм в округе.
В годы Великой Отечественной войны государство смягчило политику по отношению к религии. И в 1946-м случился уникальный обмен: часовню в Большом Логу вернули государству, а людям передали Свято-Троицкий храм. И с тех пор он не закрывался.
Замечу, что до 1959 г. Пожва относилась к Чёрмозскому району Пермской области. После строительства Камской ГЭС и разлива Камского моря связь с Чёрмозом стала затруднена, поэтому Пожву и Майкор переподчинили Юсьвинскому району (ныне округу) Коми округа.
Пожвинский храм по своим размерам, архитектуре и местоположению заметно отличается от многих других церквей в Прикамье. Сегодня это памятник архитектуры. И он заслуживает того, чтобы о нём заботилась не только церковь, но и государство.
ГОЛОС МЕСТА
«Историю нужно сохранить»
Ольга Германович, прихожанка, исследователь истории храма:
«Самое удивительное в этом храме — его атмосфера. Люди приезжают и говорят: здесь нет блеска новодела, здесь — намоленность.
Храм уцелел чудом: в советские годы его закрывали, но не разрушили. Проект приписывают Воронихину — документов нет, но специалисты говорят, что чувствуется его почерк.
С колокольни открывается вид на Каму, посёлок, старый завод.
Когда синее небо, белые облака — здесь удивительно красиво. Это место, куда хочется возвращаться.
Надеюсь, что у меня когда-нибудь получится издать книгу о Пожвинском храме и его священниках. Эту историю нужно сохранить для нас с вами и наших потомков».
(Редакция благодарит Ольгу Валентиновну за помощь при подготовке материала).
МНЕНИЕ ЭКСПЕРТА
Архитектурная жемчужина
Андрей Мельник, сотрудник «Пермского краевого научно-производственного центра по охране памятников (объектов культурного наследия):
«Свято-Троицкая церковь в Пожве — это каменная кирпичная церковь в стиле классицизма (в духе античных храмов с колоннами).
Сама церковь одноэтажная, с подвалом, в плане имеет форму креста (крещатая).
Вокруг — чугунная литая ограда на кирпичном основании, с воротами с западной стороны и калитками с северной.
Внешний вид (экстерьер)
Основное здание венчает световой барабан — круглая надстройка с окнами, через которые в храм проникает свет.
Барабан широкий, с десятью арочными окнами, разделёнными гладкими пилястрами.
Над барабаном — купол с крестом.
На куполе — гурты (рёбра) и ажурное металлическое подкрестье (декоративная опора для креста).
Рядом возвышается трёхъярусная колокольня.
Нижняя часть — четверик (четырёхгранная), на ней стоит восьмерик (восьмигранная часть) с двумя ярусами звона.
В каждом ярусе — по четыре арочных проёма для колоколов.
В первом ярусе проёмы обрамлены двойными пилястрами тосканского ордера.
Во втором — двойными полуколоннами ионического ордера (более изящного, с завитками-волютами). Колокольню венчает гранёный купол.
Крыша скатная, кровля металлическая фальцевая (с замкнутыми стыками), с организованным водостоком.
Фасады храма богато украшены.
На южном и северном — по четыре колонны дорического ордера (самого простого и строгого античного стиля).
Над ними — треугольные фронтоны с изображением «Всевидящего ока» (символ Бога, наблюдающего за миром).
На западном фасаде — четыре пилястры (плоские колонны, выступающие из стены).
Алтарная часть (апсида) с востока оформлена как портик с двумя пилястрами.
На западном портике есть циркульные фальшокна — ложные круглые окна, которые создают симметрию, но не пропускают свет.
Стены сложены из полнотелого керамического кирпича XIX века, снаружи покрыты штукатуркой и побелкой. Оштукатурены они «под руст» — это имитация крупных каменных блоков с чёткими швами. По низу стены проходит профилированный пояс (тянутый профиль).
Окна арочные, обрамлены лепными наличниками с сандриками (декоративными козырьками над окнами). Они чередуются: то простые полочки, то треугольные фронтончики, которые держатся на волютных кронштейнах (завитках). Окна деревянные, двойные, глухие, не открываются. Между рамами — кованые художественные решётки. Все окна имеют металлические отливы.
Паперть (крыльцо) широкая, вымощена чугунными плитами, отлитыми на заводе, ограждена литой решёткой на кирпичных тумбах.
Двери двойные, двустворчатые, деревянные, филенчатые (с вставками), обиты железом.
Внутреннее убранство (интерьер)
Внутри храм держится на четырёх мощных столпах, которые поддерживают световой барабан. Барабан стоит на парусах — треугольных сводах, которые плавно переходят от квадратного основания к круглому барабану.
Купол внутри обрамлён по периметру дентикулами (рядом мелких зубчиков) и профилированным карнизом в основании. По всему периметру храма проходит карниз — он сильно выступает от стены и держится на волютных кронштейнах. Фриз (полоса под карнизом) украшен лепными херувимами и акантами (резными листьями).
Перекрытия — сомкнутые своды с распалубками (углублениями-арками) в боковых приделах, апсиде и западной части.
Притвор (входная зона) «двуслойный»: внутренний объём, на который опирается колокольня, с центральным коридором, отделён от внешнего круговым обходом с цилиндрическими сводами. В притворе пол выложен металлической плиткой.
Подвал (подклет) перекрыт уплощёнными цилиндрическими сводами. Стены внутри — известковая штукатурка с окраской.
Сохранились иконостасы — деревянные, современные самому храму, с колоннами и старинными иконами XIX века.
Решётка иконостаса — литая, металлическая, с солярными знаками (символами солнца), она ограждает иконостас и углы столпов. В куполе сохранилось живописное изображение Саваофа (Бога-Отца).
У западной стены стоит печь, облицованная кафельными изразцами.
На юго-западном столпе — мраморная доска с надписью о том, что церковь заложена 14 сентября 1847 года боярином Александром Всеволодовичем Всеволожским и окончена 30 августа 1865 года, с молитвой о прощении грехов.
Эта церковь — подлинный объект материальной культуры, который рассказывает о том, как развивались архитектура и строительное искусство в середине XIX века».
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ
Железное сердце посёлка
В 1754 г. барон Николай Григорьевич Строганов основал на реке Пожве чугунолитейное и железоделательное производство. Через два года завод выдал первый чугун.
В 1773 г. предприятие вместе с землями продали тайному советнику Всеволоду Алексеевичу Всеволожскому. Так началась эпоха Всеволожских, длившаяся более ста лет.
В 1798 г. наследник, Всеволод Андреевич Всеволожский, перенёс центр управления имением из Усолья в Пожву. К началу XIX в. посёлок стал административным центром владений: домовое правление, 14 господских домов, больница, почта, мужские и женские училища.
При Всеволожских завод прославился инженерными новшествами — построили одни из первых на Урале паровые машины, спустили первые пароходы, здесь же изготовили один из первых в России паровозов.
Однако к концу века завод пришёл в упадок. В 1900 г. последний владелец из рода Всеволожских продал его князю Сергею Евгеньевичу Львову. Тот наладил производство товаров широкого потребления — металлической посуды и сельхозинструментов — и вывел предприятие из долгов.
После революции 1917 г. завод национализировали. В 1920-е он несколько раз закрывался и вновь открывался.
В 1954 г., после строительства Камской ГЭС и создания водохранилища, территория старого завода попала в зону затопления. Несколько зданий уцелели — сегодня в них располагаются Дом культуры, библиотека и другие учреждения посёлка. Сохранилась и старая домна.
Остальные корпуса разобрали, оборудование вывезли на новую площадку. В 1958 г. там запустили Пожвинский судомеханический завод. В 1966-м его переименовали в «Лесосплавмаш» — впоследствии предприятие ещё не раз меняло название.
В 1990-е завод пережил приватизацию, выпускал пожарную технику. Однако в 2013 г. начались проблемы: росли долги по зарплате, накапливалась кредиторская задолженность. 10 апреля 2014 г. Арбитражный суд Пермского края признал ОАО «Пожвинский машиностроительный завод» банкротом. 23 декабря 2015 г. предприятие ликвидировали. Посёлок потерял свою основу — и вместе с ней былую славу промышленного центра.
СЛОВАРЬ
Причт — штат священно- и церковнослужителей при храме: священники, диакон, псаломщики, пономари, просфорня.
Новомученик — христианский святой, принявший мученическую смерть за веру в XX в., во времена гонений на церковь.
Псаломщик — церковнослужитель, помогающий священнику во время богослужения, читающий псалмы и другие тексты.
Пономарь — церковнослужитель, помогающий священнику в алтаре, зажигающий свечи, подающий кадило.
Просфорня — женщина при храме, которая пекла просфоры (богослужебный хлеб).
Кружечные доходы — пожертвования прихожан, собиравшиеся в церковную кружку во время богослужений.
КАРТА МЕСТА
Дорога к храму
Как добраться: До Пожвы — на автобусе от Перми около 300 км. Возле храма есть гостиница.
Часы работы: храм открыт ежедневно. Богослужения — по воскресным и праздничным дням. Зимой службы в тёплом приделе Александра Невского, летом — в основном зале.
Телефон / сайт: 8 (34246) 2-40-25; pozhva-hram@yandex.ru
Проект «Пермь православная: современный путеводитель» реализуется при поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива – 2026».
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
