Стреляли в спину. Археологи — о гибели людей на древнем городище в Кудымкаре

Двенадцать человек в одной могиле — и их может оказаться больше. У некоторых погибших в костях — наконечники стрел. Что могло произойти здесь, на высоком берегу Кувы (Коми-Пермяцкий округ), несколько веков назад и какие ответы теперь ищут археологи, рассказал научный сотрудник Института гуманитарных исследований УрО РАН, ассистент кафедры истории и археологии ПГНИУ Андрей Смертин.

Тайны Изъюра

Марина Сизова, perm.aif.ru: Андрей, археологи не работали на Кудымкарском городище больше полувека. Почему вернулись именно сейчас?

Андрей Смертин: Три причины. Первая — местные жители. Они много лет просили возобновить раскопки. Город вырос из этого городища, и людям важно знать свою историю.

Вторая — научный интерес к истории Средневековья.

Третья, и самая насущная, — аварийная ситуация. Городище находится в центре Кудымкара, значительная часть его давно застроена. Нужно было успеть исследовать то, что ещё осталось.

— Да, действительно, подрядчики о находке не сообщили ни в администрацию, ни специалистам, отвечающим за охрану памятников. Археологов не вызывали, работы не остановили. Часть важной информации оказалась утрачена — находки не были зафиксированы. А ведь Кудымкарское городище — объект культурного наследия федерального значения. Памятник очень интересный, не рядовой. Один из крупнейших в Прикамье.
После этой истории местные жители стали гораздо настойчивее добиваться продолжения исследований. Мы написали грант в фонд «История Отечества», часть средств выделила администрация города. 

— Расскажем давайте читателям, что вообще представляло собой городище? Что мы о нём знаем на сегодня?

— Это было укреплённое древнее поселение финно-угорских племён, вероятных предков коми-пермяков, своего рода протогород. Относится к Средним векам.  Действовало в VII—XV веках, основная его история охватывает IX–XIV века. Памятник ломоватовской и родановской археологических культур.

Городище известно археологам с XIX века. Тогда оно ещё не было застроено — на его территории находилась пашня. При распашке земли здесь нередко находили разные предметы. Первые находки отсюда собирали лесоводы и исследователи древностей Прикамья Теплоуховы.

В 1938 году городище исследовал Михаил Талицкий, а последние до нас полноценные раскопки проводили Владимир Оборин в 1969 году и его ученица Вера Бочкарёва в 1971-м.

Сердце древней Пармы. Где зародился Кудымкар — столица коми-пермяков Подробнее

— Сама природа сделала это место удобным для обороны…

— Городище занимало высокий мыс над рекой Кувой. Местные называют это место Изъюром (в переводе с коми-перм. «Каменная голова»). С двух сторон — овраги, с третьей — крутой спуск к реке. С напольной стороны был насыпан земляной вал, перед ним проходил ров, а на валу, вероятно, стоял частокол.

Вокруг располагались небольшие неукреплённые поселения — селища. Там люди занимались земледелием, скотоводством. А на самом городище, судя по находкам, жили в том числе ремесленники. В случае опасности за его укреплениями, вероятно, могли укрываться и жители окрестных поселений.

— А много ли людей вообще могло там жить?

— Точно сказать сложно. Но, если судить по другим, более полно исследованным памятникам, население такого городища могло составлять примерно 50–60 человек. Площадь городища — 8 тыс. м². 

— Что удалось найти за почти три недели раскопок?

— Мы заложили два раскопа общей площадью около 130 квадратных метров. В одном обнаружили часть жилища с очагом: сохранились прокалённая глина, зола, угли. Теперь попробуем датировать его по углю.

Нашли вещи, которыми люди пользовались в повседневной жизни: костяные проколки (инструменты для шитья кожи и плетения), швейные иглы, шилья, железные ножи, наконечники стрел. Были и хозяйственные ямы. В одной оказалось много костей животных — скорее всего, туда выбрасывали пищевые отходы. Другая уходила примерно на три метра в глубину и имела сложное, трёхуровневое устройство. Возможно, её использовали как кладовую.

Особенно интересны находки, связанные с обработкой металла: обрубки бронзовых пластин, кузнечные и металлургические шлаки, части кричного железа, отходы бронзолитейного производства. Нашли ювелирную наковальню и специальные тиски. Самой мастерской в раскопе не оказалось, но, судя по всему, она находилась где-то рядом.

Всего за этот сезон собрана коллекция более чем из 150 индивидуальных находок, не считая массового материала. Теперь всё это предстоит очистить, описать, сопоставить с аналогами и включить в научный отчёт.

— Что все эти находки рассказывают о людях, которые здесь жили?

— Хозяйство было довольно развитым. Люди выращивали зерновые, держали коров, свиней, мелкий рогатый скот, охотились, занимались собирательством и ремёслами.

Городище не было изолировано от внешнего мира. Среди находок есть фрагменты керамической посуды из Волжской Булгарии, некоторые костяные изделия тоже могли быть привозными.

Реки в Средние века служили основными транспортными артериями, и связи у жителей Прикамья были достаточно широкими.

Их хоронили в спешке

— И всё-таки главная находка оказалась совсем не там, где её ждали?

— Совсем не ждали. Уже в конце раскопок при разборе одной из ям мы обнаружили фрагменты человеческой челюсти.

Сначала показались останки одного человека. Стали расширять яму — появился второй, потом следующий. В результате в исследованной части захоронения мы насчитали не менее 12 человек.

— Это странно для городища?

— Обычно могильники располагались за пределами поселения — за оврагом, логом, то есть в стороне от места, где жили люди. А этих людей похоронили прямо на площадке городища.

Необычен и сам способ погребения. Для местного языческого населения того времени характерны индивидуальные могилы: покойного укладывали на спину, рядом оставляли погребальный инвентарь — орудия труда, украшения, керамические сосуды. Здесь же в одной могиле оказались сразу несколько человек, причем лежали они очень плотно. Видно, что тела укладывали достаточно небрежно.

Обычно умерших при похоронах клали головой на север, ногами на юг. Здесь всё иначе: тела ориентированы с запада на восток, причем «валетом» — головами в разные стороны, ногами друг к другу. 

Нет и вещей, которые обычно сопровождали умерших в загробный мир: ни украшений, ни керамики, только два ножа на поясах. Всё это говорит о том, что привычного погребального обряда здесь не соблюдали.

Вероятнее всего, людей хоронили в спешке, при каких-то чрезвычайных обстоятельствах.

— А рядом с городищем известны могильники?

— На соседнем мысу исследован могильник XV–XVI веков — там было вскрыто около 25 могил. В погребальном обряде уже заметен переход к христианству: умерших укладывали иначе, у некоторых находили нательные кресты, но при этом сохранялись и более ранние традиции — в могилах оставляли украшения, орудия труда, ножи, наконечники стрел.

Во время нынешних раскопок жители рассказали нам ещё об одном могильнике, который, вероятно, как раз и существовал одновременно с городищем. Сейчас эта территория полностью застроена и для исследований недоступна.

То есть место для погребений здесь было. Поэтому и необычно то, что коллективную могилу устроили на самом поселении, там, где люди жили.

— Могла быть эпидемия? Санитарное захоронение?

— Пока рано что-либо исключать. Останки будут исследовать в лаборатории, специалисты посмотрят, есть ли следы заболеваний, травм, патологий. На двух индивидах были обнаружены наконечники стрел.

— Они были убиты?

— У одного наконечник стрелы застрял в тазовой кости, причем настолько прочно, что пришлось приложить усилия, чтобы его извлечь. Судя по его положению, стреляли, вероятно, сзади. После такого ранения человек, по всей видимости, уже не жил.

У второго наконечник находился в позвонке. Сначала мы даже приняли его за гвоздь. Когда извлекли, стало понятно, что это тоже наконечник стрелы. Металл сильно окислился, и коррозия затронула костную ткань. Такое ранение также могло стать причиной смерти.

У других явных следов ранений не заметили. Но останки еще предстоит исследовать.
Предварительно можно сказать, что в захоронении в основном взрослые, вероятно мужчины. Но и здесь нужно дождаться заключения антропологов.

— Можно предположить, что на городище напали?

— У нас есть коллективное захоронение, есть следы насильственной смерти как минимум у двух человек, есть необычный способ погребения. Всё это действительно может указывать на какое-то нападение.

Но пока важно не уйти дальше фактов. Мы ещё не знаем точного времени захоронения. Не знаем, все ли эти люди погибли одновременно. Не знаем, сколько их там на самом деле. Вопросов очень много.

— Двенадцать — не окончательная цифра?

— Нет. Мы полностью исследовали захоронение только в границах нашего раскопа. Сама могильная яма продолжается дальше, под смотровую площадку. Из стенки раскопа видны кости других людей. Поэтому мы и говорим: обнаружены останки не менее 12 человек. Сколько их всего, станет понятно только после продолжения работ.

Когда пришла смерть

— Можно хотя бы приблизительно определить, когда этих людей похоронили?

— Пока можно сказать только, что захоронение появилось не раньше XIV века. На месте поселения успел накопиться слой земли с обломками посуды, костями животных и другими следами их жизни. То есть к этому времени на городище уже много лет жили люди. Когда копали могильную яму, этот слой прорезали, а часть находившихся в нём черепков вместе с землей попала обратно при захоронении. По этой керамике мы и можем определить эту самую раннюю возможную дату. А вот сколько времени прошло после этого — несколько десятилетий или несколько столетий, — пока неизвестно.

Более точную дату должен дать радиоуглеродный анализ. Образцы костей будут отправлены в лабораторию радиоуглеродного датирования. Мы очень надеемся получить достаточно узкую датировку — в пределах века, а возможно, и нескольких десятилетий.

— И тогда уже можно будет посмотреть, что происходило в это время в Прикамье и какие события могли стоять за гибелью этих людей?

— Сейчас временной диапазон слишком большой, а за несколько столетий обстановка в Прикамье серьёзно менялась. Поэтому брать какое-то известное историческое событие и сразу связывать с ним это захоронение было бы неправильно.

В XIII веке начинается монгольское нашествие. Монголы захватывают Волжскую Булгарию, Древняя Русь попадает в зависимость от Орды. Само Прикамье эти события напрямую, насколько мы можем судить, не затронули, но обстановка вокруг меняется. После ослабления Волжской Булгарии сюда активнее проникает население с древнерусских территорий. Мы видим это и по археологическим находкам: появляются украшения древнерусского типа, новые кузнечные технологии.

Позднее возникает Пермь Великая. И здесь как раз многое будет зависеть от даты. Если захоронение относится уже к этому периоду, мы будем рассматривать один исторический контекст. Если оно более раннее — могли быть, например, локальные конфликты между отдельными общинами. Пока же выбирать одну версию рано.

— Наконечники стрел не могут раскрыть тайны?

— К сожалению, нет. Это железные трёхлопастные наконечники довольно распространённого типа. Их использовали в разные периоды и на большой территории, поэтому связать такое оружие с определённым народом или узким историческим периодом нельзя.

— Часто ли археологи вообще находят оружие на средневековых памятниках Прикамья?

— Для этого периода такие находки скорее редкость. Встречаются ножи, иногда кинжалы, наконечники стрел. Стрелы при этом могли использоваться и на охоте, и в бою. Вообще население этого времени по археологическим находкам выглядит скорее мирным.

В более ранних погребениях оружия заметно больше: встречаются сабли, мечи, элементы конской упряжи. А примерно с XII века по археологическому материалу можно говорить о снижении военной напряженности.

— Можно будет выяснить, кто лежит в этой могиле — местные или чужаки?

— Это одна из задач антропологов. Они изучат останки и попробуют определить, насколько погребенные близки местному населению. Пока мы не знаем даже, были ли эти люди современниками городища: могила могла появиться уже после того, как поселение прекратило существование.

— Если к тому времени городище уже давно опустело, это может объяснить, почему здесь похоронили людей. Но почему именно на высоком мысу над рекой? Сегодня — одном из самых красивых мест Кудымкара?

— В древности люди выбирали не только место для жизни, но и выделяющееся погребальное пространство.

— Раскопки будут продолжены в следующем сезоне?

— Надеемся. Сейчас свободными от современной застройки остаются примерно 200 квадратных метров. При нынешних темпах это еще два-три полевых сезона. Конечно, многое будет зависеть и от финансирования.

В первую очередь хотелось бы продолжить раскоп с другой стороны смотровой площадки — там, куда уходит дальше коллективное захоронение. Возможно, удастся найти второй край могильной ямы и понять её размеры. Нужно доисследовать и жилище, часть которого попала в раскоп этого года.

— Большая часть городища, получается, сегодня для вас недоступна?

— Мы работаем в основном на мысу, а это периферия городища. Самая интересная часть находилась ближе к центру, перед валом, и сегодня она застроена.

Возможно, когда-нибудь ситуация изменится — например, если там будут перестраивать дома, эти участки должны будут предварительно исследовать археологи. Или кто-то из местных жителей разрешит нам провести исследования на своём участке. Тогда мы сможем добраться и до этой части памятника.

— А что вам важнее всего понять в результате этих раскопок?

— Для нас важно: как средневековое городище связано с современным Кудымкаром. Действительно ли поселение постепенно превратилось в город или в какой-то момент жизнь здесь прервалась, а Кудымкар возник позднее уже как новое поселение?

Коллективное захоронение может оказаться частью ответа. Но сейчас у нас больше вопросов, чем выводов. Сначала нужно установить, когда погибли эти люди и что еще скрывает оставшаяся часть могилы. Только после этого можно будет говорить о том, какое место эта находка занимает в истории Кудымкара.

Что расскажут кости? Учёные — о тайнах происхождения коми-пермяков Подробнее